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        梁長江:人民解放軍,一支文明之師

        作者:民族復興網總編 梁長江 發布時間:2017-04-25 20:18:11 來源:民族復興網 字體:   |    |  

        ——中國人民解放軍建軍89周年隨想

          在中國人解放軍建軍89周年之際,向這支偉大的人民軍隊致以崇高的敬意!

          中國人民解放軍是一支威武之師、文明之師,平日里經常聽到這句口號,沒有多想,最多也就是從“秋毫無犯”、“搶險救災”的一些實例中體會一下這口號的意義。如果將這句口號與這支軍隊的創建和走過的歷程結合起來思考的話,發現意味無窮,深感毛主席建軍思想之深刻,深感這支軍隊的偉大。人民解放軍在不同時期和不同的戰爭有著不同的名稱,紅軍、八路軍和新四軍、志愿軍、解放軍,但性質始終是同一的人民軍隊,為了敘述方便,本文一律稱解放軍。

          一個簡單的問題,解放軍是憑什么去戰勝敵人的?這支軍隊與日軍、美軍、蘇軍、國民黨軍隊都交過手,這些應該是世界上最強的軍隊。就說國民黨軍隊吧,單從軍事上說,這支軍隊也不是善茬,訓練有素、戰斗力強,這點在解放戰爭中起義的部隊和“解放戰士”的表現就能得到證明。這就是說,除了德軍之外,世界上頂尖級的軍隊都與解放軍較量過,其結果是:國民黨的軍隊被直接打敗了,美國軍隊被打服了,蘇聯軍被打怕了,日本軍隊雖然是國際反法西斯聯盟打敗的,但它也嘗盡了這支共產黨軍隊的苦頭。假設沒有國際反法西斯聯盟,就憑這支共產黨軍隊也能將日本侵略軍打敗,只是一個時間長短的問題。但在軍事實力上解放軍比這些軍隊差的很多,武器裝備落后它們好幾代,經濟條件就更不用說了,完全不對等。就是在這樣的情況下,解放軍還是打敗或沉重地打擊了它們,顯示出非凡的戰斗力,這里面的原因到底是什么?由于物質條件上的不對等,因而不可能在物質因素里找到原因,只能在精神方面分析原因。

          人的精神分意志品質和認知能力兩個層面。就意志品質而言,解放軍具有一往無前和敢于犧牲的精神,這是毫無疑問的,但這決不能僅僅歸結為不怕死。要知道,解放軍不是敢死隊,解放軍的干部戰士也不是亡命之徒。所謂“立志殉國”、“殺身成仁”、“不成功便成仁”是“國軍”口頭禪,現在軍中個別人也鼓吹什么“捐軀赴國難,視死忽如歸”、“舍生取義”等等,這是極不負責任的。先不談這支軍隊的階級本質和階級立場,但從文化方面來說,解放軍所具有的一往無前、敢于犧牲的精神是建立在確定不移的認知基礎之上的,這種認知就是文化。毛主席說過“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的”。文化就是人們在客觀活動中所表現出來的主觀能動性,這種主觀能動性能夠創造性地利用各種物質條件,使有限的物質條件能夠發揮更大的威力。可以說,解放軍之所以能夠戰勝軍事上強大的敵人,就在于文化上的絕對優勢。

          一、解放軍具有統一而又堅定的信念

          當年紅軍長征,經歷千辛萬苦和圍追堵截,人員從三十萬減少到三萬,最后旗幟沒有倒,隊伍沒有散,就是因為大家都有著堅定的信念,這個信念就是打到反動派,建設人民當家作主的新中國,這在全體干部戰士頭腦中是很明確的,既被普遍認同,又非常具體。這種信念和宗教信仰有著本質上的區別,也不同于一般的理想信念,也不是來自于赤色教化,是和現實密切相關的,具有直接的現實性。干部和戰士們絕大部分是窮苦出身,對于反動派的壓迫和剝削有切身的感受,打到反動派、建設新中國是他們的必然要求;打土豪分田地、根據地和解放區人民的美好生活實例使他們認識到,他們的要求是可以實現的,這使得信念具有直接的現實性,很容易轉化為現實的力量。另一方面,這種信念又與人民解放、建設社會主義、實現共產主義普遍性的概念相聯系,沖破了狹隘的個人復仇、個人奮斗、改變個人命運的意識,具有最大的普遍性和持久性,能得到普遍的認同。這樣不僅全體干部戰士能夠形成堅定的統一意志,而且也很容易得到社會尤其是廣大人民群眾的擁護和支持。毛主席在《愚公移山》中形象而又非常深刻地說明了這個道理。能夠感動人民大眾的就是挖山不止的堅定信念,如果沒有這個信念是不會贏得人民群眾支持的。

          堅定而又統一的信念是中國人民解放軍的核心文化,這是其他任何軍隊都沒有的。正是這種信念,解放軍才具有一往無前的精神,才具有壓倒一切敵人的氣勢,也正是這種信念,不僅全軍指戰員能團結成一個整體,而且軍民也異常團結。在戰爭年代,中國的老百姓基本上是一盤散沙,但只要是支援解放軍、支援前線,老百姓就會義不容辭。試想,這樣的軍隊能沒有戰斗力嗎?能不強大嗎?反觀國民黨軍隊,他們沒信仰,沒有統一的信念和意志,士兵的目的也就是當兵吃糧,軍官的目的就是升官發財,再加上與人民群眾對立,禍害老百姓,盡管他們裝備優良、訓練有素,但絕對不是解放軍的對手。在人員數量、軍事素質和武器裝備上,國民黨軍隊以絕對的優勢壓倒解放軍;而在戰斗力上,解放軍以絕對的優勢壓倒國民黨軍隊,解放戰爭進行的速度之快,連毛主席都感到意外。歸根到底,一個有信念、一個沒有信念,一個有靈魂,一個沒有靈魂。

          二、支部建在連上

          三灣改編是這支軍隊成為新型軍隊,使它區別于其他一切軍隊的決定性事件,如果沒有三灣改編,當年的南昌起義部隊決不會走到今天,這是沒有任何懸念的。如果沒有三灣改編,沒有毛主席為這支部隊注入全新的靈魂,這支部隊的結局只有兩個:一批盲動的熱血勇士怒目蒼天;或者是幾處土匪占山為王,連軍閥都做不成。嚴格地說,三灣改編應該是人民解放軍的真正起點,由此這支軍隊開始了全新的建軍模式。

          支部建在連上蘊含著很深刻的建軍思想,對此不能簡單地從科層的組織架構的角度去理解。這支軍隊是有堅定信念的軍隊,但信念本身屬于主觀意識方面的東西,必須將其形態化才能形成統一意志。問題是這種形態化的信念如何才能到達士兵的頭腦中,如果按照科層式的自上而下傳達到士兵,士兵就會感到這是上級的意思,他就有理由認為自己是在為當官的打仗,自己是某種信念的工具和炮灰。在這種情況下,無論信念多么先進、多么具有必然性,都起不到凝聚精神、統一意志的作用,相反會產生官兵對立。因為士兵也是人,也有自己的活思想,也想改變自己的命運,個人的意識和統一的信念會產生矛盾,如果簡單地要求個人的意識服從統一的信念,則是奴隸主義的專制,士兵本人也會將統一的信念看成是異己的、外在的東西,這樣的話,解放軍就不可能有統一的信念了。因而,問題的關鍵在于不能將士兵看成是信念的客體,而是要看成主體。

          在毛澤東眼里,士兵絕對不是工具,而是具有獨立人格的人。毛澤東在《紀念白求恩》中對人是這樣定義的:“對我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”人不能因為能力的大小區分出主體和客體,脫離了低級趣味的人就是主體,主體之間是平等的。在革命隊伍里從干部到戰士都是為了人民的解放事業,都是平等的一員,不存在高低貴賤之分,更不允許干部拿士兵當作具,士兵就是這支軍隊的主體。將支部建在連上,就是發揮士兵的主體作用。以連隊黨支部為核心,實行政治民主、軍事民主、經濟民主,廣大士兵在這些民主活動中不僅能夠充分地表達自己的意愿,對上級實行民主監督,更為重要的是,通過這些民主活動使士兵明白:哪些是對的、哪些是錯誤的,錯誤的被克服、正確的被發揚,從而實現了主觀意識的統一,信念便形態化為大家普遍認同和共同堅持的東西。只有這樣,廣大的官兵才能認為大家都有著共同的信念,都是為共同的信念而戰,這不僅實現了黨對軍隊的絕對領導,而且充分地發揮了士兵的主觀能動性。

          支部建在連上,也使連隊成為了一個文化單元。大家想一想,除了打仗和訓練,國民黨的官兵和解放軍的官兵分別在做什么。國民黨的官兵也就是喝酒、打牌、逛窯子,決不超出這三樣。而解放軍的官兵又做些什么呢?他們要幫助駐地的老百姓種地收莊稼,要和老百姓聯歡演節目,要聽指導員講黨課、學習文化知識,要開班務會講學習心得等等。明顯地看得出,一個沒有文化,一個有文化。解放軍的連隊都配有政治指導員(或黨代表),指導員除了軍事指揮之外,還要負責全連的政治思想教育,要做戰士的思想工作,和干部戰士談心,還要幫助戰士學文化,等等。而國民黨軍隊中的這一級軍官對他的士兵只有兩句話:“弟兄們給我沖!”,“弟兄們給我頂住!”,僅此而已。這兩軍的差別是顯而易見的,誰能打勝仗、誰能打敗仗是不言自明的。

          一般人都把軍隊看成是武裝集團,主要關注的是軍事指揮和軍事技術方面,而毛主席則看重的是軍隊的思想政治、文化方面,他將軍隊看成是一個大學校,軍隊不僅是一個戰斗隊,更是一個工作隊、宣傳隊。軍事上的決勝在于政治,政治上的決勝在于經濟,經濟上的決勝在于科技,科技上的突破和創新取決于文化,文化的決定權在人。動物也具有領地意識、群體意識、攻擊技能和生存技能,但絕對沒有文化。文化屬于人所特有的東西,重視軍隊的文化性實際上就是重視人,將人看成是第一位的。“把人看成是第一位的”這句話誰都能說,但除毛澤東之外,極少有人能做到,甚至能夠理解這句話的人也不多。把人看成是第一位的就必須承認每個人都是平等的。如果將人分成三六九等,就是物決定人,人就不是第一位的了。在軍隊中,人都是平等的意味著士兵和將軍是平等的,不僅如此,在毛澤東眼里士兵要優于將軍,因為作為人,士兵更純粹一些,而將軍總是帶有各色各樣的烙印。純粹即無,無即無限,有即有限。一位再杰出的將軍,其作用總是有限的,如果將士兵的主觀能動性發揮出來,力量則是無窮的。這就是毛澤東建軍思想的深刻之處,毛澤東雖然去世了,但他的靈魂在逐漸復蘇,這是不以任何人的意志為轉移的。

          從這個意義上說,如今取消部隊文工團未必是一件好事。當然文工團到了后來那種狀態不取消是不行的,是自行毀滅的結果。毀滅的前一站是墮落,墮落的前一站是誘惑,誘惑的前一站是失去信念,而信念不是憑空而來的,也不是哪個天才的腦袋想出來的,它是人類經歷了無數次的輪回之后反思得來的。起點決定終點,信念丟失之日,便是走向毀滅之時。

          三、先進的文化理念

          毛主席為解放軍起草的《三大紀律八項注意》中有一條:“不調戲婦女”。這不單單是對部隊作風和紀律上的要求,在文化上的立意也是非常深遠的。腐朽的封建文化最壞的一點就是歧視婦女,摧殘女性。“三寸金蓮”、“三從四德”、“舉案齊眉”、“節婦烈女”等都是封建禮教和腐朽文化的發明。封建文化的“總設計師”、被歷代統治者奉為圣人、被正人君子和偽君子們尊為偶像、被當代祿蠹們燒香跪拜的孔夫子就說過:“唯女子與小人難養也”。

          就是在當代,婦女的權益和尊嚴屢屢遭到侵犯。沒有哪個單位能夠明確規定:“不得對女學生、女職員、女下屬實施性騷擾”;一項流氓法律“嫖宿幼女罪”堅持了18年之久;被查處的貪官中60%的有情婦或與其他女人有不正當的男女關系,有的盡然是因為情婦揭發而敗露出貪腐行為的。

          如果說,當今社會還存在著剝削和壓迫的話,婦女仍然處于被壓迫的最底層。“不調戲婦女”意味著解放軍關注的是最底層,她不是一般的政治斗爭的產物,她的最終目標不是政治解放,而是人類解放,趨向于人類最高文明。

          不調戲婦女就是尊重女性。在當今世界,如果有哪個國家或者團體能夠明確規定“女性的尊嚴神圣不可侵犯”,那么它就處在文明的巔峰。“女士優先”的紳士風度不能算,它是基于性別歧視之上的自我顯擺,尊重女性應該是無條件的;還有一種對女性的尊崇,就是因為女性孕育了生命,所以對女性充滿了敬意。這不是對文明的敬畏,而是對生命的敬畏,屬于弗洛伊德的生命本能的范疇。人類文明來自于人的社會性,而不是出自于生命的本能。

          要知道,是女人首先將人類帶進了農耕文明,人類的第一個社會形態就是母系社會,人區別與動物而走向文明就是從這一刻開始的,女性是人類文明的肇始者。人類發展總是不斷地追求文明的,一種文明不斷地取代另一種文明,但總的趨勢是向文明的起點回歸的。因為只有這種文明才是純粹的文明,其它的文明總是與反文明相伴相隨的。如一切私有制的文明都伴隨著剝削和壓迫這種反文明的存在。回歸到文明的起點并不是說要回到原始社會,而是向文明的起點所具有的和平和可持續發展的特征回歸。當初,男性們外出狩獵,女性在居住地搞一些種植。隨著人口的增加,可供狩獵的動物越來越少,相反種植生產出來的東西越來越多,于是農耕種植成為了主導。農耕種植的是人們對自然規律的創造性利用,它有兩個重要的特點:一是具有無限可重復性;二是能夠生產出“更多”的生活資料,這里的“更多”有兩層含義,一是指能生產出對于自然環境所能提供的生活資料,另一層意思是生產出多于本人需要生活資料,這就為和平奠定了物質基礎。因此,原始文明的本質特征就是可持續發展和和平,這種文明是純粹的,是不需要警察和軍隊的和平。現代文明只是一種相對文明,或者說是片面的文明。現代科技雖然在最大程度上提高了生產力,改變人們的生活方式,但它對自然資源的消耗,不可能無限發展下去。人類最終總能找到一個無限可發展的模式,在這種模式下,人類必然是和平的,這就是人類文明的最高點,與起點在本質上是相通的。這就是說,人類最終是要向由女性創造的文明回歸。在現實中,女性特有的價值觀念是人類和平意識的源泉。因此,尊重女性是人類文明的最高命題,毛主席為解放軍作出這項規定,其意義是極其深遠的。

          四、黨指揮槍

          這是毛主席確立的最根本的建軍原則,其意義不僅僅在政治上,而且在文化上具有很高的制高點。

          現在有些人總在鼓吹軍隊國家化、取消黨對軍隊的絕對領導。持有這種觀點的人,一種是用心險惡,另一種是真糊涂。取消黨對軍隊的絕對領導之后,誰來指揮軍隊。隨著市場經濟的深化,私有制經濟的比重越來越大,國家會越來越多地被私人財團和官僚集團的控制,軍隊國家化之后,軍隊就會成為私人財團和官僚集團用來鎮壓老百姓的工具。如果這支由老百姓用小車推出來的軍隊反過來鎮壓老百姓,將是人類最大的悲劇!還有一些人認為,軍隊的職能是保衛國家,以捍衛國家利益為天職,所以應當國家化。共和國是人民解放軍浴血奮戰打出來的,保衛國家是不言而喻的,但不能以此為由,取消黨對軍隊的絕對領導,而實行軍隊國家化。要知道,國家不具備主體性,是由主體操控的機器。在私有經濟體越來越大的情況下,國家很容易被資本集團和官僚集團操控,為了一己私利,官僚集團和資本集團會毫不猶豫地犧牲國家的利益,到時候軍隊非但保護不了國家,相反成了危害國家利益的幫手。

          黨指揮槍在文化上有著很高的制高點。要認識這一點,首先必須搞清楚中國共產黨到底是干什么的。黨在不同的歷史時期會有不同的具體目標和任務,但總的目標和根本任務就是消滅剝削,實現人類的徹底解放,這是絕對的。對黨的認識必須要有一個深度,具體目標和總目標不可偏廢,不能只強調具體目標而否認總目標,這樣的話,黨就成了純粹的經濟黨或社會黨;也不能只強調黨的根本目標而反對黨在不同時期的具體任務、具體目標,這樣就會使黨被架空,成為上帝黨或神仙黨。但必須強調的是,具體目標必須在總目標的統轄之下,黨的根本宗旨在任何時候、任何情況下都不能違背,只有這樣,黨才有資格指揮槍。否則,解放軍將成為純粹的暴力集團,這支軍隊的人民性、文化性將不復存在。

          解放軍作為文明之師,關鍵是她不以擴大戰爭為目的,是為了和平而戰。和平是軍隊的最高境界,“不戰而屈人之兵,善之善者也”。解放軍的歷次戰爭都是為了和平,抗日戰爭、抗美援朝、對蘇自衛反擊戰實現了祖國的安寧;解放戰爭結束了軍閥混戰的局面。唯有共產黨的最終目標是與軍隊的最高境界是相通的,也只有在共產黨的領導下,軍隊才能實現最高境界。其他任何集團都不可能,因為其他任何集團都有自己的利益,而利益總是在不斷變化的,利益集團的地位也是經常易位的。如果由利益集團控制軍隊,則會陷入無休止的戰爭之中,軍隊也將成為依賴于戰爭而運轉的機器。比如當代的美國軍隊就是這種情況,它總是有敵人,總是有打不完的仗。

          軍隊絕對服從黨的指揮,并不是說只聽哪個領導人的,而是絕對服從于黨的宗旨,作為黨的領導人必然是以遵循黨的宗旨為根本的。

          有人說:“服從是軍人的天職”。這句話是嚴重不對的,它將軍人的人格作了全部的規定,帶有奴隸主義的性質,屬于舊軍人的操守,這與解放軍是格格不入的。解放軍的官兵都是有覺悟、有信念的戰士,決不是奴隸!如果將“服從是軍人的天職”對解放軍進行規定的話,黨指揮槍就沒有余地了。毛澤東的思維是非常縝密的,他在《三大紀律八項注意》中第一條規定“一切行動聽指揮”,這是對軍隊的紀律的嚴格要求,是對軍人行為的要求,但不涉及人格。一切行動聽指揮是為了保證行動的有效性,步調一致才能得勝利,這是對部隊的紀律規定,任何軍隊都需要鐵的紀律,這是沒有問題。但解放軍紀律只限定行為、不限定人格,沒有將軍人當成服從命令的客體,軍人在人格上是獨立的、自主的。但這并不是說解放軍是由五花八門的自由主義分子所組成,這樣的話,解放軍就不是解放軍了,而是嬉皮士式的美軍。解放軍的軍人格上是有“另行規定”的,那就是要求政治思想上的統一,這就為黨指揮槍留下了空間。

          黨指揮槍不是說,黨的總書記向總司令發布命令,然后總司令將命令下達到部隊,部隊首長再命令所有的官兵,不是這樣的。黨指揮槍就是每個干部戰士在行動之前頭腦里就了一套黨的宗旨和召喚的命令系統,只要一聲號令,他們就知道該怎么做。比如,這次在江西抗洪救災的解放軍某部,完成任務后為不打攪群眾,決定提前撤離,接到命令之后,干部戰士們都悄悄地歸還物品、留放損壞物品的賠償金、為生病老大爺留下藥品和大米。我相信,黨中央肯定沒有給他們下達這樣的命令,但他們確實做了。這種命令不是指揮員在行動中向他們下達的,而是他們在行動中自己給自己下達的命令。

          偉大的中國人民解放軍從南昌起義的槍聲中誕生,從井岡山走來,一路上經歷了人間罕見的艱難險阻,同時也創造出令世界驚嘆的輝煌。這對于世界其他的任何一支軍隊來說都是不可能做到的,但解放軍做到了。就憑這一點,解放軍在當今世界至少領先20年,因為她一開始就踏上了人類文明之路,起點很高。貫穿于這支軍隊歷程的建軍理念是非常先進的,更為重要的是這種先進理念在實踐中得到了驗證,并產生了輝煌的戰果,每一個戰例、每一個英雄人物都體現這種理念的作用和影響。如果有誰再提出一套比這更先進的建軍理念,并通過實踐檢驗其真偽,這需要的時間恐怕不止20年。

          解放軍不僅是一支威武之師,更是一支文明之師。解放軍是在特定的戰爭中產生的,但她不是為特定的戰爭而設計的,她是為整個人類的解放而設計的;她屬于人民,不屬于任何利益集團。她未來的路程十分漫長。要看到,現在總有一股邪惡的力量企圖將這支軍隊拽出固有的軌道,但是撼山容易、撼解放軍難!

          按照廣義相對論,在局部慣性系內,時間和空間是平直的,物體沿著直線運動,離起點越走越遠,不會回頭;而在任意的參考系里,時間和空間是彎曲的,物體沿著測地線運動。所謂測地線就是臨近兩點之間最長或最短的那條線,也就是大圓周,起點就是終點。一切完整的運動過程都遵循這種首尾相接的運行軌跡,人也是這樣。人與機械物體的不同之處在于,人可以選擇起點,如果選擇“無”作為起點,終點便是終結;如果“有”為起點,終點便是新生。習近平主席說的“不忘初心”意味深長,關鍵在于如何去理解。其它的起點已經有了兩個,而人民解放軍的起點只有一個,對于人民解放軍來說,不忘初心就是堅守起點。

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