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        張宏良:中國崛起與東方文化復興

        作者:張宏良 發布時間:2016-11-01 08:45:40 來源:民族復興網 字體:   |    |  

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          中國崛起既是東方文化復興的結果,又是東方文化復興的條件。人類產生那天起,就沿著兩條道路在探索:東方文化發展道路和西方文化發展道路。東方文化的本質是和諧共生,競爭也是為了更好的合作;西方文化的本質是競爭和征服,合作也是為了更好的競爭和征服。西方文化的競爭和征服特性,使它更適合工業社會的發展,所以成為工業社會的主導文化。隨著社會歷史的發展,西方文化越來越不適應新的歷史發展,社會歷史的發展需要東方文化與之相適應。

          一,目前世界一體化發展的需要。

          世界經濟一體化正在把人類帶入一個新的歷史階段,由以往分散的發展進入到“地球村”的一體化發展階段,世界一體化發展和地球村的形成需要統一的規則;要建立統一規則就需要有統一的價值觀,需要有新的政治文化。西方文化競爭的本質屬性,決定了它把統一規則永遠是建立在征服的基礎上,把對立和征服理解為事物存在和發展的基礎。這就決定了世界不可能形成與經濟一體化行相適應的共同的政治秩序,在地球村的形成過程中世界將會越來越混亂和動蕩。東方文化和諧的本質屬性,決定了它把和諧共生理解為事物存在的基礎,能夠形成地球村所有“村民”都能接受的統一規則,所以,在東方文化基礎上重新整合東西方文化,是目前世界一體化發展的必然結果,也是一體化發展的客觀要求,是未來世界一體化存在和發展的前提。

          人類發展的歷史證明,誰掌握與新社會適應的新的政治文化,誰就是未來世界的主導者,誰就是老大。西方發達國家從文藝復興到思想啟蒙運動,創造了與工業社會相適應的新的政治文化,所以西方發達國家主導世界幾百年。我們說,21世紀是中國的世紀,也是從中國擁有新的政治文化的角度來說的,并不是從經濟發展角度來說的,經濟發展只是結果。可見,新型社會客觀上需要東方的和諧共融文化取代西方的競爭征服文化。

          二,人本主義時代新經濟發展的需要  目前人類社會正在進入一個新的歷史階段,人們從不同角度在描述著這一偉大的歷史轉變,例如由工業社會向信息社會轉變,由資源經濟向知識經濟轉變,由實體經濟向虛擬經濟轉變等等,其本質是由資本主義向人本主義的轉變。這一次偉大轉變比以往農業革命和工業革命的意義更加偉大,將把人類從最后一層壓迫中解放出來,人類一開始就面臨著三種壓迫:自然壓迫、政治壓迫和分工壓迫。農業革命使人擺脫了自然壓迫,工業革命使人擺脫了政治壓迫,而目前正在經歷的人本主義革命,將把人類從分工壓迫中徹底解放出來,從而實現馬克思講的人類徹底解放。

          只要有分工就有尊卑貴賤,教授和助教之間永遠不可能平等,老板和打工崽打工妹之間更不可能平等,這是人欺負人,人剝削人最深厚的經濟基礎,是人類陷入越來越可怕異化狀態的的最深厚的經濟基礎。消除這種人類的異化狀態,實現人類自身以及人與自然的和諧相處,是東方文化的核心追求。目前世界正在經歷的人類歷史上最偉大最徹底的革命,正在把東方文化的追求變成現實,特別是孕育了人本主義偉大革命的新興產業的發展,同時也為人類接受東方價值觀,形成一種和諧文化創造了越來越成熟的物質條件。最能反映這一點的主要是四大產業的發展:信息產業,金融證券業,生物產業和惡化產業。

          1,就信息產業來看,可以說,信息產業是目前生產力領域最偉大的革命。信息產業的發展,在各個層面上都與西方文化的征服價值觀形成了尖銳沖突,要求代之以東方和諧的價值觀,在這方面人類的實踐已經走在了思想前面。信息產業對人類命運的最大影響主要表現在三個方面:

          第一,網絡的發展使人類突破了時空限制,在信息和資源交換上把時空縮短為零。比如現在我們坐在這里開會聊天和我們跟大洋彼岸聊天是一樣的,不再受時空的束縛限制。而最具震撼力是不僅信息交流突破了時空限制,資源流動也突破了時空限制,這是相當了不起的,無論怎樣評價都不會過高的偉大革命。以往社會中,如果把一筆資源從東京配置到美國那損失可太大了,現在鼠標一點馬上就完成了,資源流動從最早的肩扛手抬,到后來的車拉馬載,再到后來的火車、汽車、輪船和飛機,最后發展到網絡,信息交換、資源流動,以及整個人類活動方式都在突破著時空的限制,其變化甚至超越了以往最神奇的神話想象。

          第二,硬件的發展使人類突破了能力結構的限制,可以從事任何喜歡的活動。俗話常說人的能力是有限的,人的能力的有限性就是分工造成的,人不可能掌握世界所有的技能。計算機硬件的發展,將會覆蓋整個社會所有領域,所有領域都實現計算機管理,你只要會操作電腦,就可以適合任何領域,不再受以往技能的限制,人們想干什么不想干什么,不再由自己能力決定,而是由自己興趣決定,從而使人能夠擺脫舊的社會分工的束縛,實現人的自由發展。馬克思講的共產主義消除舊的分工實現自由發展的物質基礎正在形成,其實這才是人類真正的自由。自由是人類突破限制的自由發展,是人類社會每個成員都具有選擇自己發展方式的社會原則,而不是少數社會精英對絕大多數社會成員的自由剝奪。

          在這個問題上,我同意程恩富還有房寧同志的觀點,自由和民主不是抽象的而是具體的,自由和民主作為人類社會的具體組織方式,從來都是具體的,抽象的自由和民主根本就不存在。道理很簡單,自由和民主在任何社會都是有條件有門檻的,不是所有社會成員都能跨過去的,比如言論自由、自由討論,表面來上看好像是你秦暉老師和樓下那個看門人都有自由,都可以自由發表你們的言論,但是問題就在于這種自由的規則形成了很高的門檻,只有極少數學者名流能夠跨過去,別說那個看門人跨不過去,甚至社會絕大多數人都跨不過去,就只能在門檻外邊看著你享受自由,這個自由對包括看門人在內的絕大多數人就沒有任何意義。

          到目前為止的人類社會始終是一個規則社會,民主和自由都是有規則的,不是無規則的,甚至它們自身就是一個復雜的規則體系,這些規則的存在和變化是有分工決定的,以往社會分工決定了自由民主的局限性、狹隘性、階級性和虛偽性,決定了只有極少數人有條件享受自由和民主,現在新型產業的發展正在突破分工的限制,開始具備了絕大多數人共同享受自由和民主的條件,我們就不能再搞西方式那種部分人的民主、集團內部的民主了,而必須搞毛澤東倡導的大民主,實現由集團政治向大眾政治的轉變。這個大民主大眾政治,中國的文化大革命試過一次,現在美國也開始了,中國試過是由毛澤東個人預見性決定的,美國能開始是由新型產業發展決定的,美國是目前世界上唯一一個建立了以高新技術產業為主體的產業結構的國家。

          第三,軟件的發展使人類突破了知識結構的限制,進一步實現了人的自由全面的發展。過去馬克思講,社會主義社會就是一個自由發展的社會,每一個人的自由全面發展是整個社會健康發展的前提。很多人不理解,認為是烏托邦幻想,可以說,馬克思恩格斯講的兩個自由,是被中國知識分子罵的最厲害的兩個觀點了,一個自由是在工作上的自由選擇和全面發展,你想干什么就能干什么,不再受分工的束縛;另外一個就是在婚姻上的自由選擇,不再受物質因素和社會因素的干擾,你想愛誰就愛誰。本來,完全按照你的主觀愛好來選擇工作和愛人,是馬克思最偉大的兩個人文思想,可是一直被知識分子罵作烏托邦。現在新型產業的發展,證實了馬克思的科學性和預見性,證實了馬克思主義是人類歷史上超越所有宗教黨派理想的最偉大的人本主義思想。

          目前軟件業的發展正在突破知識結構的限制,這是比突破能力限制的硬件革命更偉大的革命,軟件業的發展將把所有學科知識都打包成隨便選擇的電腦軟件,就象現在的外語軟件一樣,我們到中關村買一張外語軟件光盤,到家化幾分鐘裝到電腦上,走遍全球都不再有語言障礙。由于西方文化都是以邏輯體系知識體系方式存在的,最終都可以打包成軟件,以后人們不再是把大好青春浪費在專業知識的長年學習上了,而是需要什么知識就選擇什么軟件,那才是真正的青春生活。西方文化的軟件化是由它的邏輯體系特點決定的,經過幾百年的發展完全成熟了,都可以打包了,打包供人們隨便使用。可見,最終還是“中學為體,西學為用”,東方文化是發展的思想,西方文化是使用的工具。

          2、金融證券業的發展,如果說信息產業是生產力領域的偉大革命,那么金融證券業則是生產關系領域的偉大革命,并且對人類社會的影響更加深刻更加偉大。金融證券業的發展推動了資本的高度社會化,實現了生產資料的社會占有,形成了公有制的實現形式,把整個社會聯結成為統一的利益整體,消除了以往社會各個集團之間的利益對立和利益邊界,奠定了大眾政治最堅實的經濟基礎。人類歷史上各個宗教各個黨派關于世界大同的最高夢想都將在這場革命中變成現實,私有制和實體經濟所造成的人類社會內部的利益對立,將被新的利益共贏模式所取代,從而徹底鏟除人類社會所有罪惡的最終根源,用馬克思的話說,就是把人類相互殘殺的歷史“變成史前史”。

          以往的實體經濟時代為什么老打仗?道理很簡單,就是實體經濟的利益對立造成的,社會財富就那么就一碗水,張三喝掉李四就沒得喝甚至會渴死,所以就拼命爭奪,馬克思曾經認為將來物質產品極大豐富以后就不會爭奪了,現在看來是不對的。道理同樣很簡單,財富在任何時候都是有限的,而人的欲望是無限的,財富增長再快也只能是以算術級數增長,人的欲望卻是以幾何級數增長,永遠不可能停止爭斗:自行車極大豐富了會去爭奪汽車;汽車極大豐富了會去爭奪飛機;飛機極大豐富了會去爭奪飛艇等等,不僅不會消除爭斗,反而爭斗會越來越激烈。而資本的社會化和虛擬經濟的關鍵,就在于找到了人類社會的共同利益,現在的股市就是典型,大家的錢都投進了股市,無論你是窮人也好富人也好,左派也好右派也好,只要股市上漲就賺錢,股市下跌就賠錢,社會形成了共同利益。這就是無論股民思想多激烈都不愿意上街游行的原因,一游行股市就下跌,大家都賠錢,沒有贏家。

          美國之所以成為世界上愛國主義最強烈、輿論最一致的國家,也是這個原因。美國老百姓手里的股票市值有11萬億美元,相當于美國總產值,目前道瓊斯指數上漲一個點,美國老百姓的財富就增加十億美元,如果跌一個點美國老百姓就損失十億美元,這形成了美國社會的共同利益,這就是美國富人窮人能夠共同對外的經濟基礎。美國政府之所以能成功運用謠言發動科索沃戰爭和伊拉克戰爭,原因就在這里。美國發動科索沃戰爭的謠言,就是散布南斯拉夫國內到處都是十萬人以上的萬人坑,美國再不軍事介入老百姓就被殺光了;發動伊拉克戰爭的謠言,就是伊拉克擁有大規模殺傷性武器。在今天這個網絡如此發達的信息時代,戳穿這個謠言很容易,為什么整個美國無論富人還是窮人,都愿意接受這個謠言?就是資本的社會化和經濟的虛擬化形成了美國人的共同利益,后來的事實也證明了美國老百姓從這兩場戰爭中獲得了巨大投資收益。

          科索沃戰爭之前,美國股市長期盤整在萬點之下,幾次欲突破就是上不去,“久盤必跌”的風險威脅著整個美國,隨著科索沃戰爭槍聲一響,道瓊斯指數呼嘯而過輕松地跨越了萬點大關,整個美國一片歡呼。伊拉克戰爭同樣如此,當時美國股市大調整,道瓊斯指數下跌三分之一,由11000點左右下跌到7000點左右,納斯達克指數更是跌去了四分之三,可是伊拉克戰爭一打響,美國股市立刻返身向上,不僅立刻結束了調整,還超越前期創出了歷史新高。局部戰爭和動蕩(當然是別人的動蕩),已經成為美國股市最強烈的興奮劑,只要槍一響就賺錢,《智取威虎山》中有句話“火車一響黃金萬兩”,現在美國股市則是槍聲一響,黃金萬兩。按照點數來計算,科索沃戰爭給美國老百姓帶來了3萬億美元的投資收益,伊拉克戰爭帶來了4萬億美元的投資收益,所以在美國老百姓看來,南斯拉夫被美國炸死的那一萬多人,伊拉克被美國炸死的那15萬多人,死的還是很值的。

          現在,虛擬經濟不僅能夠實現一個國家內部的共同利益,甚至已經超越國界,正在把許多國家聯結成為一個統一整體,歐盟就是一個典型,正在形成一個利益共同體。可見,美國那種國家內部形成的利益共同體是第一步;歐盟那種區域利益共同體是第二步;接下來第三步將是整個世界利益的一體化,雖然這個過程將會十分漫長,但是畢竟已經形成了發展趨勢。利益的一體化,發展的雙贏格局,才是人類社會最終解決彼此爭斗的一個最根本的條件,這也是21世紀人類最輝煌的前景。可見,經濟虛擬化的最大影響,就是解決了實體經濟時代不可能解決的生產資料占有問題,雖然人類所有的罪惡都根源于私有制,但是公有制又不能一人一份,只好委托國家代表老百姓管理資產,可是沒想到這個代表把一切都拿走了,老百姓仍然是一無所有。現在好了,股份制通過經濟虛擬化和資本社會化最終解決了這個問題。

          3、生物產業和文化產業的發展。生物產業特別是基因技術的發展,一方面同西方文化形成了尖銳沖突,并且這種沖突的后果相當可怕,一旦基因技術按照現代商業模式用于社會生活,勢必把以往社會中富人和窮人之間的階級差別變成物種差別,后果不堪設想。一個士兵經過奮斗可以成為將軍,但一只猴子無論怎樣奮斗都不可能成為將軍,就是物種差別決定的。所以當初美國總統克林頓和英國首相布萊爾簽署共同聲明,要阻止基因技術進入專利市場,是相當偉大的舉動,可惜在美英兩國壟斷資本的聯合打擊下失敗了,聯合聲明最終被各自議會所否決。另一方面,基因技術的發展,又為徹底消除人與人之間一切智力體力方面的貧富差別,提供了技術基礎和物質條件,同時還將徹底改變古往今來以破壞自然為基礎的經濟發展模式,實現人與自然的和諧發展和雙向完善。文化產業的發展,將改變西方文化把幸福完全理解為物質占有關系的幸福觀念,把被顛倒了的人與物的關系重新顛倒過來,推動人類社會逐步擺脫異化狀態,達到東方文化那種主客體統一的幸福觀念,也就是各個宗教如佛教所說的那種“大自在大幸福”狀態。

          三,現代科學的發展證明了東方文化對世界的解釋是正確的

          東方文化和西方文化是人類探索宇宙世界的兩條途徑兩種方法。東方文化走的是悟性發展道路,其非邏輯特性決定了它不適合學科化和學校化的傳播方式,因而在大規模生產的工業化時代呈現出逐步衰落的狀態。西方文化走的是理性發展道路,其邏輯特性決定了適合學科化和學校化的傳播方式,因而主導了世界幾百年的發展過程。

          東西方文化的這個不同特點,在發展過程中形成了越來越矛盾的社會現象:在一般知識分子看來,東方文化對世界的解釋是錯誤的,只有西方文化對世界的解釋才是正確的;而在牛頓、愛因斯坦、康德、黑格爾等大科學家大哲學家和一般中國老百姓看來,包括像索羅斯那些金融家看來,西方文化對世界的解釋則是完全錯誤的。歷史再次把最有文化的人和最沒文化的人放在了一起,共同形成了與一般知識分子的對立。這種對立也使中國一般知識分子在宣傳西方文化大師的時候,往往宣傳的都是他們的知識發明,而故意掩蓋他們的宇宙觀價值觀,而后者才是這些大師最偉大的貢獻。這種“買櫝還珠”式學習西方文化的方法,讓中國人最終既丟掉了東方文化,又沒有學到真正的西方文化,結果是邯鄲學步、東施效顰,把中國變成了文化大沙漠。

          以現代物理學為代表的現代科學的發展,則越來越證明了建立在牛頓經典物理學基礎上的近代科學以及由此形成的西方文化的宇宙觀價值觀,對世界的解釋是錯誤的,或者說至少是片面的不準確的,而以往被否定被忽略的東方文化的解釋才是正確的。如果說新型產業的發展是人類社會物質領域偉大革命的話,那么宇宙觀價值觀的主導地位由西方文化向東方文化的轉移,則是人類社會精神領域的偉大革命。而走在這一偉大革命前列的,則是分別代表著自然科學和社會科學最前沿的現代物理學和證券投資學,這兩大學科殊途同歸地在朝著同一個方向發展,就是用東方價值觀來重新認識世界和解釋世界,并且還把人類數千年來越來越細化發展的分離的意識形式重新歸于統一,甚至開始實現科學、藝術和宗教三大意識形式的統一發展。

          單就宇宙觀價值觀方面來看,東西文化對世界的不同理解主要表現在三個方面:本體論,發展觀和認識論。

          首先,就本體論來講,即世界的本質是什么的問題,東西方的回答是完全不同的。西方文化一直堅持單一論,要么認為世界的本質是物質(唯物主義),要么認為世界的本質是精神(唯心主義)。而東方文化則堅持統一論,認為世界本質即空即色、非空非色、色不離空、空不離色。如果說世界的本質是什么,在以前是一個沒有任何實際意義的抽象問題,那么現在則是一個具有現實意義的問題,它決定著我們對人自身的認定問題,人到底是個物質動物還是個精神動物?它決定著我們發展模式和生活方式的選擇,決定著我們對文革和改革的根本評價,甚至決定著每一個證券投資者投資方法的選擇。現代物理學和證券投資學的發展,都在證明著東方統一論對世界的解釋是正確的,其中最具代表性的就是量子論中的“波粒二象性原理”和索羅斯的“反射理論”。

          其次,就發展觀來講,即世界是怎樣運行怎樣發展的,東西方同樣存在著不同的解釋。西方文化認為世界是一個自發的發展過程,其間形成的物質特性是人們必須遵循服從的客觀規律,如人類的邪惡貪婪自私等都屬于不可違背的客觀規律,這也是西方經濟學的根本哲學基礎。東方文化則認為世界是一個有著固定規則的自為的發展過程,發展過程中天人合一,道分善惡,心共佛魔,無論宇宙世界還是人類社會乃至每一個個人,發展都是一個棄惡楊善的不斷完善的過程,既然道(即所謂規律),分善惡,就不存在只能服從不能改變的道(規律),人類社會的發展過程就是一個不斷消除惡道弘揚善道的過程,人是行道的主人而不是道行的奴隸,這是東西方文化最根本的分歧。也是我們今天評價文革和改革的一個根本依據。

          現代物理學和現代證券學的發展,都從各自角度證明了東方文化對世界發展的解釋是正確的。它們都揭示了宇宙世界是按照美的固定法則運行的,美是宇宙萬物最根本的組織法則,包括人的審美意識都是先天的,而不像其他知識那樣是后天學習獲得的,甚至連美本身的定義(簡單,對稱,和諧)都是由現代物理學提供的。可見,東西方文化的不同,決定著我們對社會發展方式的不同選擇:是以美為主導,棄惡楊善,建立一個簡單、對稱、和諧的社會;還是像中國這30年來一樣打著客觀規律的旗號,盡其所能地釋放邪惡,縱惡滅善,按照自然界野獸之間的叢林法則來改造人性消滅人性?這既是中國未來社會發展的選擇,也是整個人類社會在世界一體化過程中面臨的根本選擇。

          第三,就認識論來講,即人類能否認識世界以及用什么方式認識世界的問題上,西方文化更是陷入了無法解脫的矛盾當中。熟悉西方文化的人都知道,西方哲學的典型特征就是三段論,如黑格爾的正反合、馬克思的否定之否定等,但是唯獨它的認識論卻是兩段論,認為人的認識只包括感性認識和理性認識兩個階段,由于理性認識無法把握事物的本質,這就必然導致西方文化的大師要么像康德那樣走向“不可知論”,要么像黑格爾那樣歸于宗教,西方宗教之所以在價值觀領域占據統治地位,就是在彌補理性認識的根本缺陷。

          東方文化則堅持認為人的認識包括三個階段:感性認識,理性認識和悟性認識,并且只有悟性認識才能把握事物本質。人對真善美的追求,就是認識這三個層次的不同任務:感性認識追求善,用來辨別善惡;理性認識追求真,用來辨別真假;悟性認識追求美,用來辨別美丑。從認識論的不同層次可以看出,美是事物的最高本質,由于理性認識無法把握事物的最高本質,才造成了康德對人的認識能力的困惑,黑格爾對事物多層次本質的困惑,而中國古代諸子百家中,任何一家都不會產生這種困惑,就是因為擁有悟性認識的概念。由于東方的認識論本身包括了對美的追求,不需要宗教來補償,所以中國始終沒有形成統一宗教的統治。這也是為什么同一個西方文化,在西方社會沒有造成災難,而在中國卻造成巨大道德災難的原因。

          西方社會的宗教價值觀,彌補了西方文化唯利是圖的根本缺陷,阻擋了西方文化“理性人”的獸性化發展,維系了精神和物質、道德和經濟的平衡發展;由于中國沒有統一的宗教,西方文化進入中國后的理性化訓練自然就變成了獸性化訓練,再加上引入西方文化的知識精英,本身就是文化層面上的“文盲加流氓”,以至與很短時間內就把中國變成了一個十分血腥的動物世界。為什么說他們是“文盲加流氓”呢?文盲是指他們沒有東方文化知識和現代科學知識,流氓是指他們充當權貴富人的打手,支配中國30年改革的知識精英主要是兩部分人,一部分是除了西方經濟學教科書的公式什么都不懂的所謂主流經濟學家,另一部分是以法學家自稱的訟棍,訟棍的法學充其量只能算作一種謀生的手藝,根本就不是文化知識,和街頭擦皮鞋賣烤白薯的手藝沒有任何本質區別。本來沒有宗教約束的西方文化就具有獸性化特點,加上這些文化層面上的“文盲”的鼓噪,西方文化的弊端也就被推到了極端。

          目前西方文化給中國造成的人文災難,可以看作是明天世界一體化發展的一個縮影。經濟的全球化正在把世界連接成為一個統一整體,但是在世界一體化發展過程中,整個世界不可能像今天西方國家那樣,形成同一個宗教統治,世界會像目前中國一樣形成多教共存的格局,多教共存的格局會使價值觀形成真空狀態,那么,失去宗教制約的西方文化在世界范圍內的泛濫,勢必如同在當今中國的泛濫一樣,給人類社會帶來巨大災難。可見,世界由單純逐利的西方文化向能夠融真善美于一體的東方文化的轉變,是人類精神領域的一場偉大革命,是人類認識領域的又一次質的飛躍。如果說13世紀開始了人類認識形式由感性認識向理性認識飛躍的階段,那么21世紀人類認識形式則開始了由理性認識向悟性認識飛躍的階段;第一個飛躍使西方文化占據了主導地位,那么第二個飛躍將使東方文化占據主導地位。在此,我們再次遇到了貫穿整個宇宙世界全部發展過程的那個神秘數列,難道這一法則同樣也貫穿在人類精神文化發展領域?

          四,腐敗大潮席卷全球也標志著西方政治文明的衰落

          上世紀九十年代有兩個大潮席卷全球,一個是證券大潮席卷全球,一個是腐敗大潮席卷全球,并且這兩個大潮的興起是彼此聯系的,如果說證券大潮席卷全球帶來了大眾政治的革命,那么腐敗大潮席卷全球則標志著集團政治的衰落。

          西方文化最大的政治文明成果,就是它持續幾百年的集團政治制度,也就是所謂民主制度,用資本集團的民主制度取代了王權專制,推動社會由集權政治時代過渡到了集團政治時代,這是西方文化對人類社會發展的巨大貢獻。但是,隨著證券大潮席卷全球,資本的高度社會化導致社會開始進入大眾經濟時代,大眾經濟基礎與建立在私有制基礎上的西方集團政治制度形成了尖銳沖突,作為這種沖突標志的就是腐敗大潮席卷全球。右派精英總是說什么絕對權力導致絕對腐敗,完全是胡說八道,臺灣是典型的所謂民主政治,可是其腐敗程度遠遠超過大陸,意大利曾經三屆總理三百多個內閣成員全都是腐敗分子,其腐敗程度超越了任何一個集權國家。其實如果不帶任何政治偏見來看,倒是集權國家腐敗很少。回顧中國的發展過程看得更加清楚,中國的腐敗恰恰是在民主法制建設過程中形成的,并且這種集團政治的民主法制水平越高,腐敗就越嚴重,老百姓就越倒霉。

          現代集團政治之所以會導致腐敗,一方面,資本的高度社會化改變了資本的性質和構成,公共權益資本的比重越來越大,公共權益資本需要政府的保護,客觀上加大了官員支配經濟資源的權力,并且虛擬經濟也導致了權力在財富分配中的作用越來越大,官員個人撈取私利越來越容易。另一方面,經濟的高度虛擬化和現代金融隱匿運行的特點,在客觀上決定了侵權越來越容易,維權越來越困難,甚至維權根本就不可能實現。道理很簡單,維權者根本就拿不到侵權者違規違法的證據,比如股票交易所只接受省市級以上司法部門的取證調查,各個中介機構同樣如此,特別是實體經濟的犯罪證據是直接可見的,而虛擬經濟的犯罪證據不是直接可見、個人能夠直接掌握的,而是專業部門的一種鑒定和認證,這就使受害者在舉證方面處于完全絕望的地步,同時也使侵權者和腐敗者處于十分安全的地位,腐敗者會有種不貪白不貪,貪了也白貪的優越感和壓迫感,甚至感覺此時不撈連老婆孩子都會認為自己是傻子白癡。腐敗大潮就是這樣形成的。

          美國經濟的社會化虛擬化程度最高,轉變的壓力也最大,所以美國率先開始了對集團政治制度的改革,主要是改四條,

          一是無罪推定改為有罪推定。假定富人先天就有罪,從娘胎里出來就有罪,要證明自己無罪就拿出證據來,由富人自己舉證以證明自己清白,證明不了就是有罪,不再由窮人舉證了,因為窮人永遠拿不到富人的證據,讓窮人拿出富人欺負自己的證據,等于是法律宣布富人可以隨便欺負窮人。中國精英為什么拼命咒罵文化大革命搞有罪推定,為什么打著民主法制的旗號把西方正在廢除的無罪推定搬到中國來,就是因為這個法律原則保護富人欺負窮人。

          二是人民陪審團制度,法官判案改為陪審團判案。不僅由富人自己拿證據,并且富人有沒有罪不是由法官決定,而是由陪審團決定,為了防止法學精英組成陪審團欺騙老百姓,陪審團成員不是由法學專家組成,而是在全市范圍內按照身份證號碼臨時抽簽產生,陪審團成員不需要具備任何法律知識,就按照天理良心去判斷有罪還是無罪,是典型的法盲判案,由于法盲是根據天理良心去判案,最大的優點就是能夠保證法律和道德相統一,避免法律由于和道德相對立最終失去合法性。這項法律改革對權貴富人的打擊是毀滅性的,所以中國知識精英絕口不提類似法律,好像世界上根本就沒有這個法律制度。

          三是懲罰性賠償。賠償分為事故性賠償和懲罰性賠償兩種:事故性賠償根據實際損失賠償,窮人富人都一樣;懲罰性賠償則根據有沒有道德因素來決定,如果有財大氣粗故意欺負人的因素,就啟動懲罰性賠償機制,懲罰性賠償原則上就一條,讓富人破產。你富人不是覺得有錢就可以欺負人嗎?那好,通過懲罰性賠償馬上就把你變成窮人,把你的財產賠給對方,對方就成為了富人。有沒有道德因素誰來決定?也是由陪審團決定,由一般老百姓決定。

          四是新型律師制度。遇到窮人和富人打官司,由法院指定律師,律師費從最后賠償金額中提成,由于懲罰性賠償數額相當大,如通用汽車案最后賠償額高達43億美元,一下子就把全國最好的律師都吸引到窮人一邊來了,都想通過打垮富人發大財,相反富人倒很難找到好律師。特別是陪審團制度決定了律師的任務不再是鉆法律空子,而是想盡千方百計去在道德上感化陪審團,這就保證了律師的作用不僅是維護法律,更重要的是維護道德維護正義。通用汽車案受害者的律師,就是用情感、道德和正義的力量戰勝對方的。這種機制把律師本身也變得逐步高尚起來,所以西方發達國家的政治家大部分都是律師出身,選舉時律師身份容易得到老百姓信任。中國改革精英打著民主法制旗號,建立的這套背離人類政治文明進程的法律制度,不僅害苦了窮人,也害了中國的律師,把律師扭曲成了沒有任何道德良知和正義感的溫文爾雅的流氓。

          上述特征就是由集團政治向大眾政治轉變在法律方面的一些表現,雖然這些制度形成于美國等西方發達國家,但是其基本精神和基本原則,則來源于東方來源于中國,具體說是來源于中國的文化大革命。我們十年文革探索的就是這個東西,就是這個約束權貴富人的政治法律制度,只是“歷史上所有偉大的事物第一次都以悲劇形式出現的”,我們的探索還沒有來得及制度化,主席就逝世了,隨之而來的階級報復把所有一切大眾政治的探索都“全盤否定”打入地獄,再加上改革精英持續數十年的妖魔化,我們最終距離人類政治文明越來越遠,現在看到我們當初探索的政治文明之花,在美國等西方發達國家結出了大眾政治之果,反倒感覺十分新奇。好在歷史已經開始證明我們中國當初的探索是正確的,這是中國人民對世界政治文明進程的偉大貢獻,也是東方文化對世界政治文明發展的偉大貢獻。所以我們說中國21世紀的崛起,東方文化的偉大復興,絕不是中國人單方面的自大自戀,絕不是中國人單純的主觀愿望,而是世界歷史發展的客觀需要。一部世界發展史,不斷崛起不斷衰落,這個潮漲潮落的過程其實就是人類自我更新的過程,21世紀的中國崛起和東方文化復興,同樣是人類自我更新過程決定的。

          人類自我更新的方向和東方文化的性質,決定了中國崛起與以往大國崛起具有完全不同作用的本質區別,以往歷史上所有大國崛起,都無一例外地是建立在征服和欺凌其他弱小國家的基礎上,中國的崛起將徹底終結這一人類的悲劇歷史,為整個世界提供一種和諧共生的共同發展環境。這不僅是中國人的承諾和愿望,而是由和諧共生的東方價值觀決定的。可以說,與以往歷史相比不同的崛起方式和崛起后的和諧的世界格局,將是21世紀中國對世界的偉大貢獻。所謂和平崛起不是指中國崛起過程或崛起道路一定是和平的(雖然我們做夢都在祈禱和平),但是崛起后的中國一定能給世界帶來和平。這就是中國崛起對整個世界的偉大意義。

          當然我們也應該清醒地意識到,中國的崛起還將要經歷一個浴火重生的過程,我們不愿意談到這一點,但是我們又不能不談到這一點,“非兵不強,非德不昌”,一個崛起的國家,必須是一個能夠把嶄新文化帶給世界的國家,而不可能是一個把坑蒙拐騙偽劣假冒帶向世界的國家,這就決定了中國崛起之前必將還有一個浴火重生的過程,況且現在中國自身還處于被肢解的危險之中。不過有一點可以確定,無論中國能否跨過眼前的劫難,最終都不會改變東方文化在世界范圍內的全面復興,即便中國真的被肢解為許多小國,東方文化也仍然會復興為世界主導文化!只是作為中國人,我們一定要爭取中國崛起和東方文化復興同時實現,為此我們不惜犧牲一切包括我們的生命!

          2007年3月

          張宏良微信號:Zhanghongliang106

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